莫道君行早,更有早行人

mò dào jūn xíng zǎo,gèng yǒu zǎo xíng rén
莫道君行早,更有早行人田字格
组合 11字式
字数 十一字
感情 中性
年代 古代
热度 一般

莫道君行早,更有早行人的意思

多指办事情已被别人抢先下手了。

莫道君行早,更有早行人的详细解释

释义
多指办事情已被别人抢先下手了。
出处
谓言侵早起,更有夜行人。(宋·释道原《景德传灯录》卷二十二)

莫道君行早,更有早行人字义分解

莫
读音(mò),艹部,共10画
常用 · 上下结构
  1. ①
    表示否定,相当于不” 莫相知。--唐·柳宗元《三戒》
    莫敢过其门。--唐·柳宗元《童区寄传》
    故莫能知。--宋·苏轼《石钟山记》
    莫能得。--《史记·魏公子列传》
    又如莫得(没有);爱莫能助;一筹莫展;莫可奈何(犹言无可奈何);莫之奈何(对它们无可奈何);莫或(没有);莫奈何(无可奈何)
  2. ②
    表示劝戒。不要;不可;不能 慎莫留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
道
读音(dào),辶部,共12画
常用 · 半包围结构
(形声。从辵,首声。本义供行走的道路)
  1. ①
    同本义 道,所行道也。--《说文》
    一达谓之道。--《尔雅》
    道坦坦。--《易·履》
    百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
    大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章
    道听而途说。--《论语·阳货》
    从此道至吾军,不…
君
读音(jūn),口部,共7画
常用 · 上下结构
(会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者)
  1. ①
    古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称
    君,尊也。--《说文》
    赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》
    君也者,掌令者也。--《春秋繁露》
    君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》
    君帝清问下民。--《书·吕刑》
    克长克君。--《诗·大雅·皇矣》
    二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》
    思得…
  2. ②
    身
行
读音(xíng),行部,共6画
常用 · 左右结构
暂无该字释义
早
读音(zǎo),日部,共6画
常用 · 上下结构
(会意。小篆字形,上面是日”,下面是甲”。甲”的最早写法象十”,指皮开裂,或东西破裂。早”即天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义早晨)
  1. ①
    同本义 早,晨也。--《说文》
    晨初为早。--《诗·召南·小星》疏
    是谓老服。--《老子》
    早夜以思。--唐·韩愈《原毁》
    早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》
    早暮咈吾耳。--唐·柳宗元《柳河东集》
    早出暮归。--《聊斋志异·促织》
    又如清早(清晨);明早(明天早上);早出晚归(整日在外);起早贪…
更
读音(gèng),曰部,共7画
常用 · 独体结构
暂无该字释义
有
读音(yǒu),月部,共6画
常用 · 上下结构
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对)
  1. ①
    同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
    一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
    大有众也。--《易·杂卦》
    有备无患。--《左传·襄公十一年》
    天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
    又如有来有去(有板有眼);…
早
读音(zǎo),日部,共6画
常用 · 上下结构
(会意。小篆字形,上面是日”,下面是甲”。甲”的最早写法象十”,指皮开裂,或东西破裂。早”即天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义早晨)
  1. ①
    同本义 早,晨也。--《说文》
    晨初为早。--《诗·召南·小星》疏
    是谓老服。--《老子》
    早夜以思。--唐·韩愈《原毁》
    早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》
    早暮咈吾耳。--唐·柳宗元《柳河东集》
    早出暮归。--《聊斋志异·促织》
    又如清早(清晨);明早(明天早上);早出晚归(整日在外);起早贪…
行
读音(xíng),行部,共6画
常用 · 左右结构
暂无该字释义
人
读音(rén),人部,共2画
常用 · 独体结构
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
  1. ①
    同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
    故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
    有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
    人未有不乐为治平之民者也。--…

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按首字母缩写为 mdjxzgyzxr。

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